Selbstkenntnis & Lebenskunst
Dialog zwischen Psychoanalyse, Philosophie und der Kunst der Lebensführung.
Psychoanalyse, Selbstkenntnis und philosophische Lebenskunst
In diesem Essay wird das Konzept der Lebenskunst mit seinen Fragen danach, wie man gut und gelungen und „schön“ Leben kann, innerhalb der Philosophie und der Psychoanalyse diskutiert – zwei Disziplinen, die einen auf den ersten Blick unvereinbaren Blick darauf haben, oder doch nicht?
Zwischen Zweifel und Erkenntnis
Warum Psychoanalyse Philosophie und Kulturtheorie braucht – und umgekehrt
Kultur & Subjektivität
Identität, Geschlecht und gesellschaftliche Diskurse
„Weiblichkeit“ in psychoanalytischer Theorie
Der Artikel zeichnet die Entwicklung psychoanalytischer Weiblichkeitskonzepte nach – von Freuds phallozentrischen Ansätzen (Penisneid, „dunkler Kontinent“) über feministische Korrekturen (Horney, Klein, Chodorow, Irigaray, Kristeva) bis zu modernen, intersubjektiven und queeren Perspektiven, die Vielfalt und individuelle Geschlechtsidentität anerkennen.
Weibliche Schönheit zwischen Tyrannei und Selbstgestaltung
Dieses Essay zeigt die Entstehung von Gefühlen über Schönsein aus verinnerlichten Idealen, frühen Beziehungsmustern und gesellschaftlicher Machtausübung. Psychoanalytisch wird gezeigt, wie Körperideale als Abwehr und Kompensation fungieren können. Außerdem wird eine kulturtheoretische Perspektive auf dieses Konzept eingenommen.
Der Alpha-Mann als gescheiterter Mann, oder: Entwicklung von Männlichkeit
Misogyne Alpha-, Incel- und PUA-Subkulturen illustrieren eine digitale Männlichkeitskrise. Psychoanalytisch als angstgetriebene Abwehr gedeutet, ergänzt der Essay feministische und soziologische Perspektiven und skizziert fürsorgliche, inklusive, verletzliche Alternativen zur reifen Männlichkeit.
Politik & Zeitgeschehen
Psychoanalytische Perspektiven auf Macht, Öffentlichkeit und kollektive Dynamiken
Autoritarismus & Populismus
Warum suchen Menschen in unsicheren Zeiten autoritäre Führung? Dieser Artikel analysiert mit unbewusste Ängst und kollektive Projektionen hinter Populismus und fragt kritisch, warum Psychoanalytiker*innen in diesen Debatten zu oft schweigen
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folgt